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到光绪三十一年（1905）全国已有十七个省开办了二十二个钱铸造铜元，所铸铜元总额由1900年的16.9亿枚激增至75亿枚。铜元供过于求，加之不少地方开始出现私铸、减重、减成等现象，铜元信用度逐步减低，导致不断地贬值。后期更出现了各个省之间、与地方之间互相倾销或者互相拒收等恶劣竞争事件，到宣统元年（1909）铜元与银圆兑换比价，已由110枚合一圆跌至130－140枚合一圆，在市面行用平均须贴水10%－40%，与1905年以前的市价相比，贬值惊人。
为挽救颓势，掌握利权，并继续维持铸币统一的惯例，清政府决定设立一个户部造币总厂，统一铸造银币、铜元，1903年开始在天津择地建设。据张家骧《中华币制史》记载，“（光绪）二十九年（1903年）三月，清廷特派王大臣整理财政，始请于天津设立铸造银钱总厂。…九月购大经路民地兴建，于三十一年（1905年）竣工。其房舍之设备较北洋银元更为完备。遂于是年五月初八日开机，先行试铸铜币。是为户部造币总厂”。这种“先行试铸”的铜币是“乙巳”纪年的“大清铜币”。户部造币总厂是在各省滥铸银铜元，造成币制紊乱的背景下，清政府决定设立的。其目的是整顿币制，将铸币权收归，以求“圜法整齐，推行尽利，用副朝廷通变宜民之至意”，因此其铜元设计必定自出心裁，不会与现有各种地方品种重复，具体讲就是废除以前的“光绪元宝”，一律改铸“大清铜币”。
关于古钱币的介绍:
含义:指的是古代流通的货币，它们是商品交换的产物，并且与百姓生活、社会变革、经济发展紧密相关。
1.形制和术语:古钱的正面称为面，铸有文字，叫做面文或钱文。钱的背面简称为背，如果背面既没有文字也无纹饰，则称之为光背。钱的方孔或圆孔称作穿，也可叫做好或函。穿孔大的叫广穿，小的称为狭穿。穿外的钱体叫做肉，肉的外缘叫做边或廓；内缘形成的边框叫做内廓。从汉武帝时期开始，钱币出现了内外廓。
2.历史演变:中国的货币形态从原始社会后期的实物货币如天然贝，发展到夏、商、周时代的金属称量货币和铸币。奴隶社会和封建社会期间，金属货币成为主要流通形式。各个历史朝代都离不开钱币的流通与发行，因此研究古钱币也是研读历史的一种方式。
3.文化价值:古钱币中蕴含着且的文化内涵，体现着中国历史文化的文明发展进程。古钱币的艺术价值并不是能够用金钱衡量的，因此许多人产生了收藏古钱币的想法与行为。古钱币的种类与形式多样，对其进行研究和收藏可以帮助地理解中国传统文化元素。
4.种类:我国古钱币种类繁多，包括贝类货币、先秦货币、两汉货币等，材质也多样，如贝壳、金属到纸张。每个时期的货币都反映了当时的经济状况和文化特征。
古钱币不仅是经济活动的媒介，也是历史的见者，承载着的历史信息和文化价值。对于收藏者和历史学者来说，古钱币是了解过去社会的重要窗口，也是传承文化的重要途径。
中国古钱具有很强的文化属性，自秦始皇统一币制，中国钱币就形成了“外圆内方”、“天人合一”的定制，取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代八卦学说的具体体现。因此，古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一，也成就了古钱的功能。
古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。王献唐先生在《中国古代货币通考》中考:“始皇半两之制作，以中间方好为地，好外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰:天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，……交射互应，无不中的，设计为精密。”从秦始皇半两开始，中国古钱就是以“天圆地方说”，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了五行铸造而成。汉五铢铸造时亦是如此，表达的是“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。……上圆法天，下方法地”。汉朝董仲舒提出了“君权神授”的君权思想，它反映在钱币上就是把天、地、神合一，把天子作为神的代表与天地共齐，共同融入到钱币之中。唐代虽废五铢，改行通宝，但其造型仍沿用秦半两的天圆地方，只是称谓和币面所铸文字加以改变。后世延续使用这一形制，在“通宝”字前加了国号、朝代、年号，如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等，清代的顺治通宝、康熙通宝、等，《天工开物》中亦记载了“一面刊国号通宝四字”。币面国号的铸造，在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威，政权与神权，皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合，共同铸入了每一枚铜钱之中。
2017年7月17日更是以790万元落槌，908.5万元成交，创造中国金币拍卖新纪录。张作霖像系列硬币，属民国人像币章中的大珍，在历年拍卖中皆有高价创出，向来为金银币藏家所珍视。2012年，此币次出现就斩获410万港币的高价，此枚金币以黄金胚饼打制，直径2.8厘米，金币正面有张作霖戎装像，背面是龙凤图案，背面底部刻有“伍拾圆”，上部刻“中华民国十六年”字样。正面人像右方有三粒币模不规则所形成之“痱子”，另右脸颊上有微小刮痕，八字胡及外围反面十点方向有若干金属斑。放大后可见到正反两面背景部分有若干铸造模具所产生之纵向抛光线。可用于判辨真伪。金币表面光亮、反差明显，图案深打，雕工精美，边缘线状纹路清晰，堪称中国近代币的杰作。
“开元通宝”结束了我国以计重单位为主的五铢钱时代，开辟了新的钱制——宝文钱制，例如唐代后来铸造的“乾封泉宝”、“乾元重宝”等。“开元”已不单单是一般的吉语，更有着开辟新纪元的内涵。要知道唐高祖李渊在建国的第四年就推行了货币，可以说是有着开辟鸿蒙的意味，而且东汉班固《东都赋》中所说的“夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位”，也是这个意思，这是“大有胡气”的唐人在方面所具有跨时代的气魄与胸襟。原来在民国时期，有一位农民在西安汉未央宫遗址一带耕田，恰巧刨出了一枚古钱，没过多久就被识货的商人阎甘园用低价买下，后被上海收藏家余挺生出千金买去，他的儿子余大雄在《晶报》上披露了金匮重见天日的消息，一时间轰动泉界。张叔驯想得到它很久了，等到余挺生去世后，他才得以用两千金的天价将其拿下。