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民国时期铜元的铸造
宣统三年，也就是辛亥年，10月10日，武昌新军占领了武昌城，赶走了总督、巡抚，建立起了的政权:军政府。这一事件彻底改变了中国近代历史的进程，结束了2000年封建帝制对中国的统治，对整个社会生活与观念的震动其深刻广泛。铜元的设计与铸造也发生了根本的改变。
早铸造货币的造币厂是江西南昌。就在武昌发生不久，驻扎九江、南昌的江西新军立即宣布江西独立，掌握了全省军政大权，并占领了造币厂，着手制造纪念的新式铜币“大汉铜币”，币面左右“辛亥”纪年，中间书“大汉铜币”，正中刻“赣”字，下缘书面值“当制钱十文”，背面图案是表示军军旗的粗壮的十八星图。这种币明显是直接依照前清时期的“丙午赣大清铜币”铸造的（江西的“大清铜币”没有其他年号），由于事出匆促，模具简陋，铸造不精，这种独立特行、意味强烈的新式铜元很快就被淘汰了，但这种敢为天下先的与为有限的铸造量也使这枚铜元成为了中国近现代铜币的珍品，其收藏价值与历史意义无可估量。
在古代，布帛如何体现其非货币功能？
1.充当衣物材料:布帛作为纺织品，基本的用途是制作衣物和生活用品。由于其质地柔软、易于裁剪和缝制，布帛成为了人们日常穿着的主要材料。
2.充当交换媒介:在农村地区和小规模交易中，以物易物的方式较为常见，布帛因其实用性和普遍接受度，常被用作交易媒介。
3.充当价值尺度:布帛的价值相对稳定，可以作为一种价值尺度来评估其他商品的价值。
总的来说，古代布帛除了作为货币使用外，其非货币功能也同样重要，它不仅满足了人们的基本生活需求，还在经济活动中发挥了重要作用。
海贝在古代社会中的作用有哪些？
1.交易媒介:海贝作为货币，是人们摆脱原始交换方式的重要标志，成为了交易的媒介和计量单位。它的使用大地促进了商品经济的发展和市场的繁荣。
2.文化:海贝不仅是一种货币，它还蕴含着的文化内涵和意义。夏朝人民将海贝视为自然之美的映射，认为它代表着海洋的浩瀚、无限可能性以及与大自然的联结。这种对自然的赞美和珍视之情体现了古代社会对和谐共生的追求。
3.社会:海贝还是财富与的。古代贵族对海贝趋之若鹜，将其作为身份的标志，并转运千里以显示其权力和。
4.宗教信仰:海贝因其的外形，被人们与生命和新生儿联系起来，用以表达特定的含义。在远古时代，它不仅是装饰品，更是具有生命和再生意义的宗教信物
如何既能保持“祖宗成法”，使制钱制度脱胎换骨，又能适应新形势下中外货币交易交换的迫切需求？而且还能产生铸币利润？铜元的出现这就走到了历史的关头！
以当时形势来看，迫切的还不是铜元这种铜辅币的需求，而是银两、银币的问题，因为他直接关系到国家的经济命脉。如何挽救银两、铸造自己的银圆，成了洋务派与革新派考虑的头等大事。
三任湖广总督张之洞、李鸿章、李瀚章担当起了历史的重任！1887年，光绪十三年，张之洞主持在广州开办了中国个现代机器造币厂，全套购进英国伯明翰-喜敦父子公司的设备，并聘请英国技师主持建设、管理。该厂成为当时亚洲大的造币厂，于1889年开始铸造银元，有一圆、半圆、二角、一角、五分五等，成效显著，很快流通全国，成为机制银币的范本，此后全国大部分都纷纷上马开办造币厂制造银圆。银圆的成功为铜元的产生准备了经验，培养了人才，奠定了基础。